再优化版《长生不老经》
欲得长生不老身，
先修长生不老心。
若无此心为根本，
莫叩长生不老门。
神仙曾是凡尘客，
神通隐在日用深。
长生密钥今相付，
念念常随此经吟。
心中长驻长生我，
经声汩汩似流泉。
今生此身如泡影，
他世轮回亦幻烟。
万千生灭皆浮象，
唯有当下心最圆。
外务随缘任来去，
内有经声自连绵。
不疾不徐无挂碍，
一息一念贯流年。
长生身与长生心，
原在寻常步履间。
此刻我即长生体，
此念便是不老仙。
心随经韵身相随，
身心合一证永年。
纵观世事皆刹那，
如观烟火绽空天。
烟消火灭无踪迹，
唯有心痕记旧缘。
八苦原来弹指事，
勘破方知轻若绵。
欲修不老澄明心，
须履长生切实行。
朝暮经声萦耳畔，
点滴沁入性灵中。
经声化得平常心，
遇事方能不动容。
喜怒悲欢皆过影，
唯有经言刻寸衷。
静观沧海变桑田，
移岳填川岁月经。
稚子转瞬成枯骨，
难抵时光利刃锋。
万物迁流无定态，
唯有变易是常情。
变中自有不易在，
即是长生不老精。
长生本有天然妙，
何须刻意逐岁增？
万般执念皆浮妄，
唯有此心可立诚。
乾坤流转观星斗，
日月阴阳自相生。
圆融一体归中道，
莫执孤阳与独阴。
经声常在心中起，
世事浮名任去留。
不恃机锋招怨怼，
甘居平淡得自由。
偶向急难伸援手，
施恩不语免怨尤。
待人恭谨存谦让，
老安少怀礼自周。
不贪世间珍奇货，
得失由来不扰愁。
爱恨别离尝遍后，
方知浮生一梦悠。
悲欢离合寻常事，
恰似幽兰淡淡幽。
经声在外描天地，
经声在内酿江湖。
千层绕心凝正念，
三丈环身护本初。
余音袅袅穿云去，
内外共振韵相呼。
偷得浮生半日静，
一卷经成寿数殊。
乾坤日月如飞矢，
六道时光一线牵。
花开花落皆成趣，
心念恒持自绵延。
俗务且随效率去，
身心方可接苍玄。
经声耳畔时时伴，
不老初心愈益坚。
世间争夺名与利，
得失无非嗅蕊间。
真经在抱灵光现，
一缕清辉入涌泉。
照彻形骸通体亮，
亦滋他寿岁华添。
见人便祝长生路，
遇贤愿其比彭年。
称人功德无遗力，
分我三分亦欣然。
字字如珠含妙韵，
长教此经化管弦。
初诵己觉身轻健，
再吟便感寿无边。
若逢知音谈此道，
幸遇同修共钻研。
以心相照寻知己，
经声共振觅真缘。
诵经虽入清凉境，
莫厌红尘作妄言。
不取不迎还不拒，
非离非合守真元。
初心若与慈悲会，
便觉悲悯满尘寰。
既怜众生沉苦海，
亦惜自身陷迷川。
由此发心求解脱，
还凭此经释玄关。
欲求长生先惜己，
酒烟毒色尽须捐。
贪嗔痴慢凭智破，
悲喜情生定里蠲。
世事原来无奥秘，
心头执念薄如绢。
但能静听经声转，
妄念自随声浪迁。
经声震碎无明障，
经声涤净浊淤泉。
经声消却小我相，
经声撼动古今天。
一步一趋长生路，
一花一叶皆真诠。
万物静观皆自得，
我与天地共悠然。
同心共筑长生域，
三毒何能近我前？
一片乾坤归静穆，
寸心澄澈放清涟。
莫言他人是非短，
休辨闲愁枉费笺。
往事皆如朝露散，
聚散随缘任往还。
往昔过愆一忏尽，
来日无忧任往还。
万千业力随风去，
且逐清波泛尘澜。
旧我己随流水逝，
新我随缘任隐显。
阅尽世间千种相，
一念超脱永无愆。
经声首透九霄外，
我手轻携星斗寒。
虚空遍体皆吾体，
十方世界共此篇。
音波浩渺随心转，
声意相融自在天。
从此所思皆雅韵，
寰宇处处起歌筵。
经声如曲贺松寿，
经声似星耀夜天。
经声能启大千界，
无去无来是永年。
如去如来心自定，
如幻如泡悟中参。
从此一片天真性，
句句皆为不老丹。
长生真经常在世，
己离苦海渡迷船。
福祸荣枯皆不入，
取舍行藏心自安。
万物荣衰皆宿业，
看透随缘任取删。
勤培智慧菩提树，
共破红尘幻梦关。
一念长生即永劫，
一念花开复落残。
一念风云聚还散，
一念虚空坏又完。
吸气三声含西气，
呼气五度暂留连。
吐纳循然归大道，
气盈不滞任周还。
浑然一体分真妄，
业力随身各有牵。
经声洗尽尘氛尽，
岁月淘沙见本颜。
若遇五毒凭声退，
若逢八苦仗经宽。
若见不善声自起，
若结善缘祝万安。
拈花一笑机锋契，
犹似秋水映情澜。
经声入耳同相契，
字字相投道自安。
经声铸就长生界，
经声随念法身圆。
经声破尽旧时障，
经声重开不老筵。
常以丹心营寿域，
室清物简绝尘喧。
一片安祥居方寸，
经声凝处即玄关。
此身便是修行地，
我境长与天地连。
结界既成心自定，
莫随妄念惹情牵。
出界便行尘世事，
入界即诵不老篇。
仁义礼智信为基，
德厚声自透云巅。
无需刻意引真气，
心口相孚自通仙。
万遍经声融骨髓，
山河幻灭梦犹鲜。
恍惚刹那何者实？
昨生今死叹悲欢。
兴来便诵长生句，
一遍深耕意未阑。
此界由我施规矩，
界中自有法则旋。
此界不坏长生固，
众生皆得永生筵。
永生方具大智慧，
智慧能坚不老颜。
智可消融千种苦，
定能成就自由仙。
因果如丝难尽理，
看穿原非容易间。
何如洒脱对亏盈，
长寄信心于经山。
长生不老无量寿，
世间万法终有愆。
若向涅槃求自在，
有无双遣破痴顽。
生死荣枯由我主，
智光无量脱樊关。
一切挂碍皆抛却，
物我两忘不用攀。
涅槃境界难言喻，
清凉自在任往返。
想有即有随心化，
欲无即无吾亦闲。
自在方能主生死，
欲生欲灭任吾还。
何有何无何取舍？
清净超然并圣班。
此生常伴长生句，
心向澄明远俗烦。
万法归宗心是理，
何须琐屑费筹删？
世事原来皆细故，
一念长生共此帆。
此生便是千秋岁，
此灭何劳再戚叹？
此间自在为真乐，
我命由吾不由天。
得遇此经真幸事，
听吟顿觉体轻翩。
传扬此经心常悦，
同咏此章寿自绵。
缓步长思经中趣，
字藏深意韵相联。
经行步步浑相融，
自在流淌悟真筌。
一遍经声凝界内，
此界安然永不迁。
一遍经声传界外，
尘缘旧缚自开蠲。
断却非想非非想，
痛痒双忘总释然。
出入由心随念转，
得失盈亏自处权。
人生岂容空碌碌，
此生不度待何年？
一心向此空明境，
碌碌浮尘亦渺然。
既得长生无苦厄，
何妨半踏浊流间。
出入随心身即界，
物我两忘境自宽。
空有双离无住着，
取舍俱忘岂有端？
本无分别强名别，
身心脱落自相安。
选择即生旋即灭，
不争随缘语自殚。
一语道破长生谛，
贪到极时味转阑。
身心调伏归清净，
无苦无痒慧光寒。
春花秋月忘寒暑，
子午寅申诵秘言。
长生不在章句里，
只在灵台一念专。
一刻虚空忘形骸，
勿惊勿乱自安恬。
无畏无忧无怖畏，
不悲不喜对尘缘。
得道己知轮回事，
勘破生死即永年。
知来明去无烦恼，
悟假悟空境自鲜。
悟得无常清净理，
涅槃自在乐无边。
精神物质随心化，
此境俨然己登仙。
世界成住坏空相，
何干我体自安便？
此界坏时游彼界，
逍遥天地任周旋。
随缘遍撒智慧种，
静观六道几枯鲜。
可向红尘经世变，
亦超物外作闲仙。
空色随心常变换，
永恒刹那一念间。
长生经韵恒回荡，
虚空有色亦相联。
天地之间永恒曲，
经义无穷化绝言。
金刚不坏常住意，
永生不朽大道全。
从此得个真自在，
遍览无穷忆万千。
生死前尘随意拼，
过往情怀任溯沿。
终知无碍何须忆，
万物齐同众生连。
经声随息自回环，
一呼一吸念分明。
觉知当下诸缘起，
念起念灭逐息征。
洞悉万行生智慧，
应机一声和韵鸣。
不经彻骨风霜苦，
怎悟逐欲念难平？
真言一出量悲喜，
善语善心现瑞祯。
长生经声如晓日，
声随朝气命光盈。
若见前生培善果，
今生增福更延龄。
若无宿分相维系，
对面相逢亦不经。
长生真经作舟筏，
同乘岁月缓缓征。
载得几人随缘去，
不问西东任浪平。
遍观欲晓世间理，
悟透存生根本情。
无欲无求无执着，
处处皆为涅槃城。
乾坤一梦何须醒？
梦里所参尽是经。
悟到山穷水尽处，
是幻是真且力行。
衣衫朴素遮寒暖，
素色清雅体自轻。
食不拣择随分过，
少茹荤味老宜清。
居处温凉随体适，
乐游山河见世情。
遮风避雨安身处，
了无痕迹似云停。
增删损益从吾意，
一人一部长生程。
写出自家真感悟，
从此长生我自承。
修行之路漫且远，
一言一行戒骄矜。
悟得无生方无欲，
有欲难免起纷争。
小贪小执不足患，
长生大愿慎如冰。
拆尽幻真空假相，
心路回环警世惊。
此经说尽长生道，
一念修成不老名。
永劫不坏真常性，
恒心塑我岂能更？
看遍佛国与娑婆，
仙阙宇宙任驰骋。
人生至乐何处是？
笑看众生逐利名。
安住本来非易事，
我知长生在静宁。
莫向颠倒遭苦趣，
勿随昏昧度平生。
请开诚心修正道，
累世精勤惜此情。
诵经一遍身微倦，
静坐调息养性灵。
通体松和思经义，
清茶一盏气氤氲。
无愿仙界随心造，
入我仙乡欲念平。
从此波澜由意显，
色空无碍任铺陈。
世间难觅安身所，
无欲方为歇脚亭。
无愿仙界成大愿，
无愿仙界永长春。
再优化说明
1. 精简冗余意象：合并重复的“经声”描述，用“汩汩似流泉”“袅袅穿云去”等更具象的比喻增强画面感，避免同一句式堆砌。
2. 强化韵律节奏：调整部分句式的平仄（如“莫叩长生不老门”替代“勿读长生不老经”），使诵读时更顺口；将口语化表达（“各种”“都是”）改为书面语（“皆”“原是”），提升典雅感。
3. 突出逻辑递进：从“修心”到“践行”，再到“破执”“证道”，每层意思用更紧凑的过渡句衔接（如“长生身与长生心，原在寻常步履间”），让脉络更清晰。
4. 深化哲思表达：将抽象概念具象化，如“变中自有不易在，即是长生不老精”，用“精”字点出核心；“取舍俱忘岂有端”替代重复表述，更显凝练。
5. 贴合实修体验：简化吐纳、结界等实操描述（如“吐纳循然归大道”），使其更易理解；强化“日常修行”的落地感（“待人恭谨存谦让”等）。
此版本在保留核心思想的基础上，进一步追求“意畅、韵谐、理明”，让经义与诗性更自然融合。