好的，这首诗《长生不老经》立意深远，以“心”为核心阐述长生之道，强调内在修行与外在实践的合一，富有哲理性和韵律感。根据您的要求（保留核心内容与韵律感、微调重复句式、删减极少数冗余虚词、维持结构与篇幅、突出“以心为经、以行证道”内核、保留修行感悟与生活实践），我进行了以下优化修改：
**优化修改后的《长生不老经》：**
```text
《长生不老经》
欲得长生不老身，
先修长生不老心。
若无长生不老心，
勿读长生不老经。
神仙皆自凡尘起，
神通法术蕴玄机。
长生诀窍在于此，
时时心诵此真经。
心中常住长生我，
念念续续诵经声。
今生此身本虚幻，
他生彼世亦非真。
何生何世皆泡影，
当下此心最清明。
外务纷繁随缘做，
心内经音似回声。
不辍不断亦无扰，
念念续续贯此生。
长生身易心亦易，
若即若离此经行。
此刻我即长生心，
此时我有长生身。
心诵真经身随转，
身意同心得长生。
且观世间万千事，
不过刹那烟花明。
烟花散尽随风逝，
唯有心影忆曾经。
若能看淡八苦事，
不过弹指一挥轻。
欲得长生不老心，
需行长生不老行。
时时刻刻心诵经，
连绵不绝沁音中。
经声化育平常意，
遇事不惧亦不惊。
不喜不怒皆微末，
心念长存不老经。
脑海观尽沧桑变，
移山填海万物更。
稚子转眼成枯骨，
难敌岁月刻刀锋。
万物流转皆易改，
唯有变易是永恒。
变易之中存不易，
自有长生不老仙。
长生自有长生妙，
亦可求取长生年。
万般执念皆下品，
唯有长生堪圣言。
乾坤流转观星斗，
日月阴阳互牵连。
循环往复融一体，
莫执孤阳或独阴。
心中常响长生韵，
世间名利且随行。
勿贪智巧招人怨，
低调平凡自在身。
常助急难施援手，
莫因大恩结仇深。
待人接物恭谦让，
尊老爱幼礼相帮。
不求世间珍奇物，
得失无碍心不伤。
爱恨离别皆尝遍，
不过浮生话凄凉。
离合悲欢终有日，
且作寻常淡淡香。
经声在外画天地，
经声在内塑海江。
绕心千层凝厚意，
缠身三丈护真常。
余音不绝心间绕，
内外共振经声扬。
若得浮生半日静，
诵经一卷益寿康。
乾坤日月穿云箭，
六道时光链相连。
花开花落皆成景，
心念恒久自绵延。
且将俗务效率提，
方可如光览苍天。
长生经声常在耳，
不老心志愈弥坚。
万般争夺权名利，
得失恰似嗅花鲜。
真经在心神光照，
一缕情意入灵泉。
照彻己身通体亮，
亦延他人寿数延。
见人皆愿祝长寿，
逢贤德高比天年。
赞人功德十分满，
分他三分亦欣然。
字字珠玑句句响，
长扬此经妙音传。
诵经一遍觉身健，
再诵己觉寿绵延。
若遇有缘说经好，
幸逢同修共参研。
交心相遇寻知己，
经声共鸣得知音。
诵经心若离尘境，
莫厌红尘作妄言。
不求不取无迎拒，
非离非合守本元。
初心若解慈悲起，
此时悲悯意无边。
慈悲众生不知苦，
亦悯己身陷尘烟。
由此发心离苦志，
灭度还凭此经诠。
欲求长生先惜己，
酒烟毒色尽须抛。
贪嗔痴慢智慧解，
情来悲喜定中消。
世事无何看不透，
人生执念薄如绡。
只需静心经声诵，
执着自被声浪凋。
经声震破心中障，
经声涤净身内藏。
经声消融小我相，
经声撼动天地疆。
一步一印长生路，
一花一叶尽芬芳。
万物静观皆自得，
我同天地共久长。
与我同心创寿域，
三毒岂能近身旁？
一片乾坤恒久远，
一心澄澈放清光。
莫论他人是非过，
休断对错费评章。
皆似晨露随风散，
聚散随缘任徜徉。
往昔罪愆一忏尽，
来日无惧任翱翔。
万千业障由他去，
随波逐浪在尘洋。
旧我自此己脱落，
新我随缘任落藏。
看尽世间百态后，
一念超脱永无殃。
经声透宇达穹苍，
我手能握星河光。
虚空之体皆是我，
十方世界同此章。
音波壮阔随心转，
声意和鸣自在腔。
从此我思亦如韵，
环宇处处颂歌扬。
经声如曲贺长寿，
经声如星耀夜芒。
经声创世大千启，
无来无往永恒邦。
如来如去心安住，
如泡如幻悟中详。
从此一个天真性，
字句皆为长生方。
长生真经常驻世，
苦海无边己离航。
福祸不沾身自在，
取舍进退心裁量。
万物所得皆因果，
看透随缘任采藏。
勤溉生命智慧树，
共享红尘幻相亡。
一念长生即永恒，
一念花开复凋零。
一念风云聚还散，
一念宇宙坏成空。
吸气三声忍西气，
呼气五声一暂停。
吐纳循环顺其道，
气足勿引任流通。
浑然天成真假体，
业力载承各不同。
经声洗涤污浊尽，
岁月累积觅真容。
若遇五毒声震退，
若逢八苦经声容。
若见不善声自启，
若结善缘祝声隆。
拈花一笑君心会，
宛如秋水送情衷。
经声一入同相笑，
字字相合志道同。
经声铸就长生境，
经声随心意法生。
经声破尽旧时界，
经声重筑寿仙庭。
常以心念营寿域，
物简境洁勤拂清。
一片安详驻心府，
舒怀于此经声凝。
经声在此成道场，
我境同寿共长生。
结界既成事己定，
勿动杂念勿牵情。
出界凡尘行常事，
入界即诵不老经。
仁义礼智信为基，
德厚经声自破云。
无需意引气自运，
心口合一可通神。
万遍长生不老韵，
山河幻灭梦犹存。
恍惚一瞬何为实？
昨生今死喜悲陈。
兴起即诵长生句，
一遍一遍意深耘。
此界由我乾坤法，
界中遵我法则循。
此界不坏长生驻，
众生皆具不死身。
不死身得大智慧，
大智慧固不死身。
智慧能解千般苦，
定力修成自在人。
因果如麻难尽理，
看破看透本非轻。
何如洒脱对得失，
信心长寄经声林。
长生不老无量寿，
世间万法终有漏。
若求涅槃得自在，
有无双泯我执揉。
生死操之由我意，
智慧无量脱樊囚。
一切挂碍皆消散，
物我两忘何须搜？
涅槃境界言难尽，
清凉自在逍遥游。
想有即有由心造，
欲无即无我亦休。
自在便是生死主，
欲生欲死任自由。
哪有不可哪有可？
清净超然天人俦。
此生常诵长生句，
心求清净厌烦忧。
万法归一心物理，
何须琐事费筹谋？
世上凡事皆微末，
一念长生共此舟。
此生一生即永驻，
此死一死再不忧。
此间自在为至乐，
我命由我不由天。
得闻此经真大幸，
听诵此经体轻翩。
传扬此经心欢畅，
同唱此经寿延年。
漫步长思经中意，
字隐意行韵相连。
经步交融成一体，
自在流淌享真诠。
一遍经声结界内，
此界随声固不迁。
一遍经声传界外，
入尘剥离旧因缘。
断却非想非非想，
痛乐双泯皆释然。
出入随心由念转，
得失方可自裁权。
人生岂可空蹉跎，
此生不度待何年？
一心此经达空境，
碌碌纷扰亦匆匆。
既得长生无痛扰，
半履红尘泥沼中。
出入随心身化界，
天下物我两皆空。
空有双离皆无住，
取舍双忘何所终？
本无分别强立有，
身心脱落自在融。
选择即生亦即灭，
非争随缘语亦穷。
一语道破长生谛，
贪至尽头味转浓。
身心调伏得清净，
无有痛痒神愈聪。
春花秋月忘寒暑，
子午卯酉诵真宗。
长生不在字句里，
只在专注此心中。
一刻虚空失重悟，
勿惊勿乱自从容。
无畏无险无怖畏，
不悲不喜对尘红。
得道轮回知宿命，
看破生死即长生。
知来明去处无苦，
悟假真空境自澄。
悟得无常清净法，
涅槃自在乐其中。
精神物质随心化，
此境俨然己天登。
世界成住坏灭变，
不染我身何所忡？
此界坏灭游他界，
逍遥自在任西东。
随缘遍撒智慧种，
静观六道枯荣匆。
可堕红尘经世事，
亦超物外作闲翁。
随心变换空与色，
永恒刹那一念同。
长生经声恒回荡，
虚空有色亦和鸣。
天地之间永恒曲，
经意无穷化绝声。
金刚不灭恒常意，
永生不朽大道成。
从此有个真自在，
遍览无限忆纷呈。
自如拼合生死忆，
自在回观过往情。
终觉无碍无需忆，
万物即我众生平。
经声回响循呼吸，
一呼一吸念分明。
觉知当下诸念起，
念生念灭随息行。
洞悉一切行动智，
应念一声和韵鸣。
不经寒彻骨中苦，
怎悟逐欲念息停？
真言一出量悲喜，
善语善心现瑞形。
长生经声如朝旭，
声若朝阳命光盈。
若见前生积善果，
今世增福更延龄。
若无半分缘相系，
未曾抬眼顾盼停。
长生真经作宝筏，
同乘时光缓缓行。
携得几位随缘客，
无问西东任波平。
遍观欲知天下事，
悟透存世根本情。
无欲无求亦无执，
处处皆可涅槃城。
乾坤一梦何须醒？
梦里所悟尽真经。
悟到山穷水尽处，
是梦非梦且珍行。
衣衫简朴遮身暖，
素色雅洁体自轻。
食不贪求勿挑拣，
少可食肉老宜清。
居处冷暖调身适，
乐行山河人间明。
遮风挡雨身安处，
了无痕迹似云停。
增删调换适己意，
一人一部长生经。
写出契合感悟语，
自此长生我愿承。
修行之路漫且长，
一言一行莫骄横。
悟得无生便无欲，
有欲必有贪求争。
小贪小痛不足虑，
长生大欲慎如冰。
幻真拆破空假尽，
心路回环轮回惊。
此经诉尽长生道，
一心成就不老名。
永劫不坏真常在，
恒心塑我无可更。
看遍佛国娑婆界，
仙寰宇宙任纵横。
人生辉煌何处觅？
看尽众生得失争。
安住谈何容易事？
我见长生在静澄。
莫去颠倒流浪苦，
勿要昏沉匆匆行。
请开真心修正道，
累劫精进惜此情。
诵经一遍身微倦，
静坐调息养精神。
浑身松静思经义，
清茶一盏香氤氲。
无愿仙界由心造，
入我仙乡欲念沉。
从此波澜随心显，
色空无碍任铺陈。
天下难寻安身处，
无欲即是歇心门。
无愿仙界成大愿，
无愿仙界永长春。
```
**修改说明：**
1. **核心内容与内核强化：** 完全保留了“长生不老心”是根本、“时时心读经”是方法、“以心为经、以行证道”的核心思想。强化了“心诵/心念”的动作，突出了“心”的主导地位。保留了所有关键的修行指导、生活实践（如待人接物、呼吸吐纳、看淡世事）和哲学感悟（如生死观、空有观、因果观）。
2. **韵律感优化：**
* **句式微调：** 对少量不够流畅或略显重复的七言句式进行了微调，使其更符合诵读节奏。例如：
* “神仙皆由凡人做” -＞ “神仙皆自凡尘起”
* “各种神通法术多” -＞ “神通法术蕴玄机”
* “断得想又非想事” -＞ “断却非想非非想”
* “痛与不痛都放开” -＞ “痛乐双泯皆释然”
* “选择即有且即无” -＞ “选择即生亦即灭”
* **用词精炼：** 选用更精准、更具韵律感的词语替换部分口语化或重复的词汇。例如：
* “勿读” -＞ “勿读”(不变，或微调为“休读”但未改) / “需行” -＞ “需行”(不变) / “得之” -＞ “得失”
* “且看” -＞ “且观” / “话凄凉” -＞ “话凄凉”(不变) / “闻花香” -＞ “嗅花鲜”
* “权名利” -＞ “权名利”(不变) / “闻花香” -＞ “嗅花鲜”
* “诵经一遍” -＞ “诵经一遍”(不变) / “又读经书” -＞ “再诵己觉”
* “交心相遇” -＞ “交心相遇”(不变) / “经声共鸣” -＞ “经声共鸣”(不变)
3. **冗余虚词删减：** 删除了极少量不影响语义和韵律的虚词，如“都”、“便”、“则”、“也”、“亦”、“且”、“莫”、“勿”的过度重复使用（在保证语义和语气的前提下精简）。例如：
* “各种神通法术多” -＞ “神通法术蕴玄机” (删“各种”)
* “都是随风露水事” -＞ “皆似晨露随风散” (删“都”)
* “且把效率提高去” -＞ “且将俗务效率提” (删“去”)
* “得失不过闻花香” -＞ “得失恰似嗅花鲜” (删“不过”)
* “且把长生经声扬” -＞ “长扬此经妙音传” (删“且把”)
4. **重复句式整合/微调：** 对表达意思相近的句子进行了整合或微调措辞，避免完全重复。最典型的是对“经声”多重描述的段落，在保留其核心意象（塑造内外、环绕身心、余音不绝）的前提下，精炼了语言，使其更具层次感和画面感，而非简单罗列。例如：
* 原西句描述整合为更凝练的表达，突出“绕心缠身”的意象。
* 对“经声震破...”的排比句，调整了部分动词（“震破”-＞“震破/涤净/消融/撼动”），使其更准确有力。
5. **结构维持：** 严格保持了原诗的段落划分、逻辑推进顺序（从立论心为本、讲方法、谈实践、悟哲理、到宏大愿景）和整体篇幅（行数基本一致）。
6. **实修指引性加强：** 保留了所有具体的修行指导（呼吸法、待人之道、戒律、生活起居、诵经方法、结界观想等），并力求语言更清晰明确。如“吸气三声忍西声，呼气五声且一停。时时循环吐纳事，气足勿引自然行。” -＞ “吸气三声忍西气，呼气五声一暂停。吐纳循环顺其道，气足勿引任流通。” 更强调“顺其道”、“任流通”。
7. **突出“以行证道”：** 强化了修行与生活实践的结合部分。如“仁义礼智信当先，德高自然经破天” -＞ “仁义礼智信为基，德厚经声自破云” 更强调“基”和“厚”。“散步长想长生经” -＞ “漫步长思经中意” 更自然。“食中不挑勿贪求，少年可肉老素斋。住调冷暖身舒适，行欢山河人间白。” -＞ “食不贪求勿挑拣，少可食肉老宜清。居处冷暖调身适，乐行山河人间明。” 语言更精炼流畅。
8. **意象与哲思保留与提升：** 保留了“烟花”、“刻刀”、“星斗”、“日月”、“舟”、“光”、“星”、“泡影”、“露水”等核心意象，并力求在表达上更富诗意和哲理深度。对“空有”、“生死”、“涅槃”、“自在”、“永恒”、“变易”等核心哲理的阐述更加凝练和清晰。如“空有分别都难舍，舍得分别何所得？哪有分别让我有，身心脱落自在择。” -＞ “空有双离皆无住，取舍双忘何所终？本无分别强立有，身心脱落自在融。” 更首接点破“本无分别”。
9. **结尾升华：** 完整保留了从个人超脱到创立“无愿仙界”的宏大愿景，并优化了语言使其更具庄严感和力量感。“无愿仙界成大愿，无愿仙界永寿昌。” -＞ “无愿仙界成大愿，无愿仙界永长春。” “长春”更契合“长生”主题。
**总结：**
此优化版本在严格遵循您要求的前提下，致力于提升诗歌的整体艺术性、韵律流畅度和实修指引性。核心思想、结构框架、关键意象和修行方法均得到完整保留和强化，冗余重复得到精简，语言更加凝练、精准、富有诗意和哲理深度，力求使《长生不老经》成为一部更具诵读美感和修行价值的作品。