用于治疗和之前相同的病症。
准备生箭耆五钱、大生地一两、生怀山药一两、净萸肉五钱、生猪胰子切碎，三钱 。
以上五味药材，先把前西味煎汤，用煎好的汤送服一半生猪胰子，到煎第二次药渣时，再用汤送服剩下的另一半猪胰子。要是遇到中焦、上焦积聚实热，脉象洪实的情况，可先服用几剂白虎加人参汤，把实热消去一大半后，再服用这个汤，也能起到效果。
消渴这个病症，古代有上、中、下之分，说这些病症都起于中焦，最终表现在上焦等部位。实际上不管是上消、中消还是下消，大多都是口渴、多饮、多尿，尿液还有甜味 。所以《圣济总录》论述消渴时说：“口渴喝水多，小便中有油脂，像麸子一样还发甜。”说消渴症起于中焦确实有道理，因为中焦的膵（胰腺）出问题，会累及到脾。膵是脾的副脏，在中医书籍里叫“散膏”，就是扁鹊《难经》里说的脾有“散膏”半斤那东西（膵尾和脾门衔接，它整个的动脉又是从脾脉分支来的，所以和脾关系密切）。有时候膵脏发酵，产生很多甜味，顺着水道往下，人小便就含有糖质了。等到膵病连累到脾，导致脾气不能把精气散布到肺（《内经》说脾气把精气往上输送到肺），那就会津液变少，没办法通调水道（《内经》说肺通调水道，让水液下到膀胱），小便就没有节制，于是口渴、多饮多尿。
我曾经看申报，有个叫胡适之的人，得了消渴病，去北平协和医院治疗，很久都没效果，害怕就回家了，觉得这病没药能治。他朋友劝他找中医治，吃药后居然好了。所用的方子以黄耆为主药，因为黄耆能帮助脾气上升，恢复它把精气散布到肺的功能。《金匮》里的肾气丸善于治疗消渴，那方子以干地黄（就是生地黄）为主，利用它能帮助肾中的真阴向上滋润肺，还能配合山萸肉封闭巩固肾关的作用。
之前我因为治疗消渴，拟定过玉液汤（方子在前面），方子里以生怀山药为主，多次试用都有效。最近看医报，还有单靠服用山药治好消渴的案例，因为山药能补脾固肾，止住小便频繁；它含有的蛋白质还能滋补膵脏，让膵脏的“散膏”充足；而且山药颜色白，能入肺经，润肺生水，从而止渴。另外，民间流传治疗消渴的方子，单服生猪胰子能好。大概是因为猪胰子就是猪的膵，人膵脏出问题，能用动物的膵来补，这就像鸡内金，各家本草都说它能治消渴，道理是一样的，鸡内金和猪胰子，都是帮助消化的东西。我于是把这些药凑成一个方子，治疗消渴多次见效，所以敢写下来，公开给医界同行 。
天津的卢抑甫评价这个方子说：糖尿病这个病，在西医病理研究里，是因为膵脏的岛素组织萎缩，制造内分泌物的功能减退，所以对副肾的内分泌物（比如亚笃列那林）帮助肝脏造糖的过强功能没法制止，导致血液里含糖量过多，尿液里也有糖质，西医一开始没有合适的治疗方法。从公元1920年，西医邦廷古氏从牛、马、猪等的膵脏中提取出内分泌物，命名为依苏林，注射到皮下或者静脉里，能让血液里过量的糖立刻减少，就算病到很严重，陷入昏睡，也有起死回生的希望。现在先生治疗糖尿病的处方里有猪胰这一味药，属于古代的脏器疗法，和现在西医的内分泌疗法暗合。但古人只知道用脏器补脏器，不清楚有内分泌物的作用。而且内服的方法不如注射，因为经过口腔进入胃里，有效成分会被酸性胃液破坏，很难见效。注射的话，成分首接到达病处，效果肯定好。要是去除猪胰子里的脂肪、结缔组织和蛋白酵素，制成水制流膏，只保留抗糖物质，再加碱性液体防止被胃液酸性破坏，那内服的缺点就能避免了。糖尿病人不想注射的，用这种方法是最好的。中国古代治疗糖尿病的方子有黄芪汤和八味丸，用新的医学理论解释，肯定有让糖量减少的作用。至于哪种药味有这作用，还得研究，现在没法确定。日本医生博士上条秀介，曾经从中药何首乌里提取出一种有效成分，命名为巴利够宁，用来治疗糖尿病，确实有减少糖质的作用，发表了治验报告，东西方医学界都很吃惊。我国的医家要是能从黄耆汤、八味丸里提取出某种药的成分，证明有减少糖质的作用，那上条秀介就不能独占这份成果了。但没能提取出来，是因为科学落后，程度比不上人家。用哲学性的药性治疗哲学性的病理，也就局限在哲学范围里了。而先生这个方子由黄耆汤和八味丸脱胎变化而来，有西医组方的思路，又加上猪胰子的脏器疗法，暗合科学原理，这是现在医界没有的，我非常钦佩。
另外，先生所写的《医学衷中参西录》里，各种处方类似这个方子，理念都很好，我临床验证采用，很多都收效良好，打算撰写张氏医方新解，用西医的理论阐释，让西医界也能放心试用，这实在是沟通中西医的好资料。以后有空，会按顺序整理披露，登在我撰写的医学报（也就是《医药卫生浅说报》 ）上，方便中西医界参考，希望对当今医学有点小帮助。
看卢君这段议论，真称得上是当今医界的伟人。卢君名印（谦），毕业于西医学校，后来又精心研究中医，平时看病用西医理论诊断，用中药治病，自称为新医学家。凡是用到的中药，都仔细研究成分，把有用的成分提取出来，制成流液，或者制成结晶使用，比吃药片效果快。还把提取的药物成分，经常披露在他撰写的医报里。卢君自称新医学家，确实不是虚言 。