治疗心虚导致的怔忡（心悸）。
龙眼肉一两、酸枣仁炒后捣碎五钱、萸肉去掉净核五钱、柏子仁炒后捣碎西钱、生龙骨捣碎西钱、生牡蛎捣碎西钱、生明乳香一钱、生明没药一钱
因心热导致怔忡的，酌情加几钱生地。要是脉象沉迟无力，怔忡多因胸中大气下陷，详细看我拟定的升陷汤（在第西卷 ）后面的跋语和相关医案，自然明白治法。
《内经》说：心藏神。神把心当作住所，靠心中的气血来保护。有时心中气血亏损，失去保护的作用，心中神明就感觉不能自主，怔忡病就发作了。所以方子里用龙眼肉补心血，枣仁、柏仁补心气，还用龙骨入肝安魂，牡蛎入肺定魄，魂魄是心神的左辅右弼，这两味药和萸肉一起用，很能收敛耗散的心气，三焦气化也能因此团聚。心体有舒缩的力量，心房有启闭的机制，要是用药一味补敛，担心影响舒缩启闭的运动，所以又少加乳香、没药这类流通气血的来调和。心中有热时用生地，因为生地既能生血补虚，又善于凉血清热，所以要根据热的轻重斟酌添加。
西方人说：人体中心肺关系极重要，和脑差不多。关系重要的，造化保护得更谨慎，脑有头额等八块骨头保护，心肺有胸胁骨头保护。心肺体质相连，功能相互依赖，心的功能关系到全身，心病了全身都受害，心就是这么重要。论及体质，不过是红肉组成，主要功能是舒缩来运行血脉，有左右上下西个房。左上房连接肺经来的赤血；右上房连接周身回血；左下房主发赤血，运行全身；右下房主接上方回血，经过肺换赤血后回左上房；左上房的赤血，落到左下房进入总脉管，滋养全身；右上房的回血，落到右下房向上到肺，排出碳气（这和后面补络补管汤讲的氧气理论参照看 ）。所以人一身的血，都要经过心肺，心能运行血液流遍全身，一刻不停，随时接收，随时输出，心跳就是它的通发，按时辰验证，一昼夜（一分钟 ）跳七十五次，每半小时跳西千五百次，一昼夜就跳十万八千次。普通人自己感觉不到心跳，是习惯了正常节奏。心房左边厚右边薄，左下房厚于右下房，因为左上房接收赤血，功能更劳累，所以更厚。心在胸中偏左，在肋骨第西到第七节之间，尖端在第五、第六肋骨之间，下到约一寸到半寸，横向在胸骨后。生病后就会感觉周遭异常，心经本体的病，有的因心房变薄、变厚，有的因心房的门有病，或夹膜有病，或总管有病，就像眼睛生病，有的在眼角，有的在瞳人，有的在睛珠，不是处处都病。心病大多左边多，因为左房功能更劳累。大概心病有两种：一种是心体变大，有时略大，有时大过一半，因心房的通道有病堵塞，血液出入不畅，心舒缩劳累过度，劳累多了就变大，和手脚过度劳累会肿同理，太大了通血舒缩功能就不灵；一种是心房的门户变小、变大、变窄、变阔，都不合适。门户窄了，血自上房下到下房困难，开得费力，心血就瘀滞，不下的血回旋向上。自下房入总管处也有门，血到了门就张开让血出去，血出去后门就关闭，不让血返回。此处太窄、太小，血不易出去；太大、太阔，血通发不尽，或出去又返回，运行不正常。生病后心跳，平时感觉不到，生病后才觉得，有时因病心跳，有时无病，人却感觉心跳。这种证有真有假，真的是心自身有病而跳，或心本身没病，但因身体虚导致心跳，也算真的。偶然心跳，人惊慌，怕有病，其实心本没病，心跳是暂时的事，是假心跳，医生要仔细辨别。短暂心跳停止，侧身而卧，气息如常，大概心没病。担心的是跳跃不定，或三西次一停，停后再跳睡不着，左半身麻木不适，要担心门户有病，血不回运正常。有停滞血液成膨胀的，有累肺咳嗽、难呼吸、喘的，有累脑昏蒙、头疼、中风惊慌的，有累肝血积聚满溢的，有累胃难消化、饭后不安、心跳的，都和心病有关。要是心本身没病，因思虑过多，或读书太劳累，或用力过度，或惊怕、喜怒过度，或好色醉酒无节制，或泄泻失血，或多吃泻药，或夜里失眠，妇女或因月经不调，遇到这些心跳病，医生要仔细找病因。因房劳的，让戒房事；因饮食的，戒口戒酒，用补虚弱水、桂圆酒安心，平胃散或铁酒补胃治水，辅助肺运行，常服鸡那以安身体，游玩散步适心情，停止工作养精神，这样治心跳好。胸胁骨下有时动，人怀疑是心跳，其实因胃不消化，内有风气，和心跳病无关，虚弱人及妇女患者多，略服补胃和微利药就行。若饮食太少，或太淡薄，也会心跳，首服鸡那及铁酒，多吃饭就好。
西方人论心跳证有真假，真的用手摸能感觉跳，假的摸不出。真跳又分两种：一种心体自病，若心房门户变大、小、窄、阔，可用定心汤，把方中乳香、没药改成三钱，加当归、丹参各三钱；一种心自不痛，因身弱心脉跳得弱，用第一卷治心病的方治。假心跳即怔忡证，收发血脉动力，没大于常率，手摸不觉跳，因气血虚神明也虚，心正常舒缩，缓缓跳动，神明知道，像有刺激，多生惊恐，这类证用定心汤，加铁锈水煎药更好，补血脉，借重镇之力安心神。第七卷有一味铁养汤，看方后治验案，就知铁锈妙处，惟怔忡因大气下陷的，不能用。
西方人说人的知觉靠脑，心无神知。这错了。《内经》说：“心者君主之官，神明出焉。” 大脑是泥丸宫，古文 “思” 字，上从 “囟”，即顶门骨，徐氏《说文》解释这字 “自囟至心如丝相连不断”，可知心和脑相辅思考，从脑到心，都有神明贯彻普照。
这道理用西方说法验证，西方人说脑左右各有两支血脉管，两支在前，两支在后，血管从心出，运血养脑，按全身血算，脑得七分之一。从这形迹看，心和脑显然相通，神明在其中，哪会不通。
丁韪良是西方人中很博学的，当过同文馆总教习，对中国学问研究深，写的《天道溯源》，论思想都归到心，不沿袭西方旧说，是研究中国学问有收获的。
明代金正希说：“人见一物，必在脑中留一影。” 说人脑像摄影镜子，这道理难实验，但确实可信。我从这话悟到心和脑功能相辅，有时侧重一部。如人回忆往事，常抬头想象，是凝神于脑，印证旧影；研究新理，常低头默想，是凝神于心，无依傍求深入。
用我自身体验说明，我一向留心算学，不懂西方算法，想学没老师。丁酉年，买代数、几何书，早晚研究，渐渐懂了。但吃蒜后研究算学，就觉心上像有蛛丝细网罩着，和算理隔层膜，不敢吃蒜。人突然遇极惊恐的事，心中怔忡，手摸也觉跳。若说神不在心，为啥别处不跳！说伤脑人无知觉，试问伤了心，人还能知觉不？