对于林晓风的困惑，公西远并没卖关子，他首言不讳地说：“看衣柜，是要评估一下秦玉莲的美学修养。”
“美学修养？” 林晓风彻底懵了，表情里充满了疑问，心里也想着别说这和破案没关系了，连和这《渔舟唱晚》的光碟都没关系啊！于是在发问的同时，林晓风又把自己的侧兜向公西远靠了靠，因为那里装着录音笔。
“你觉得这和案子没关系是吗？”
林晓风不禁在心里打了个激灵，琢磨着自己心里咋想的他都能知道，这家伙的确有点特别，师父那些话没夸大其词，于是他干笑着摇摇头，没说话。
“其实有关系。” 公西远语气平静地解释道：“一个人的美学修养并非与生俱来，更不是天赋神授，而是在旷日持久的生活中慢慢形成的，它受什么滋养，就会表现出什么样的样貌，并且融合了感知、学习、实践与反思，贯穿于生活的方方面面。”
林晓风尬笑着：“您说的都对，听着也很带劲儿，可我还是不明白这和案子有啥关系？我们研究秦玉莲的美学修养有什么用？”
“美学修养听上去高大上，仿佛是艺术殿堂里的阳春白雪，但其实它存在于每个人的生活中。即便不是艺术家，不搞文艺创作的人，也同样如此。它在生活中最首观的体现就在音乐和美术两方面，关于音乐很好理解，就是欣赏什么音乐，愿意哼唱什么歌曲，至于美术嘛，可以浅显地理解为色彩搭配的偏好，服装款式的选择等等。你很难想象，一个能欣赏梵高的《星夜》，能聆听贝多芬的《命运交响曲》的人，会穿着裤衩和拖鞋，在二人转剧场的排队长龙中插队买票。”
林晓风边听边想，似乎咀嚼出了点味道：“这倒是，这样的行为本身不符合这个人的素质嘛。”
“是的，‘素质’这个词用的很好，一个人的美学修养，也是素质的体现，在很多时候它是以潜在的方式，‘参与’着客体的选择逻辑的。”
公西远见林晓风一知半解，就又说道：“简单讲，一个人的美学修养决定了其品味，其外显特征，如服饰选择、装修风格、音乐偏好等，构成了可被分析的‘审美指纹’。那么反观秦玉莲，现在我们基于装修风格的改变大致判断出，这张《中国十大古典名曲（新编）》的 CD 与整个屋子有违和感。这样的装修风格，如果换成了帕瓦罗蒂的歌剧，似乎在调性上更合拍，但那样的话，她就是‘另外一个’秦玉莲了。所以我才要再看一下她的衣柜，做进一步的判断。”
“对，这样的话，音乐、美术两方面就全了！你不说我都没想过，听你这么一说，还真是这么回事儿。的确角度不一样，厉害！”
林晓风朝公西远竖了竖大拇指，然后凭借常识，就带着公西远进了位于南侧的主卧室，因为他认定秦玉莲的衣柜就在这屋。
的确，正如林晓风所料，秦玉莲的衣柜就在床柜的一侧，可是当他打开秦玉莲衣柜的时候，公西远却是一愣。
林晓风纳闷地问：“怎么了？有什么不对吗？”
衣柜里的衣服并不多，公西远纳闷地说：“衣服这么少，不太像秦玉莲的风格啊。”
这时从北屋传来保安队长的喊声：“这屋多！快来看啊。我去了，难怪这秦女士每天都打扮得不一样呢，这也太多了吧！”
随着保安队长惊叹的喊声，公西远、林晓风二人来到了北屋。刚一进屋，林晓风就愣住了，公西远则点点头。因为整个北卧室都被打造成了一个时尚爱美女性的衣帽间。这符合他心里对秦玉莲的预判。
踏入秦玉莲的衣帽间，宛如置身于一个时尚的调色盘之中。从顶天立地的衣柜柜体到错落有致的层板，各种颜色的衣物、女包、鞋子、配饰陈列得井井有条。
焦糖色的羊绒大衣、姜黄色的丝绸衬衫、藏青色的职业套装琳琅满目，以及诸如 LV 的手包、古驰的橙色丝巾等大牌奢侈品，令整个衣帽间增添了一些奢华气息。
也正基于此，公西远的判断是秦玉莲美学修养一般，尽管追求多姿多彩，但色彩搭配、款式选择，不能说庸俗，也起码是品味不高。最重要的是，整个衣帽间里没有任何一点古典气息。倒是充斥着现代奢华风，她追求视觉冲击与品牌符号，偏好 “西方化时尚化” 的审美符号，完全缺乏对中国古典美学如含蓄、雅致的认同。中国的古典美学强调 “天人合一” 的含蓄美感，与秦玉莲的现代奢华，强调视觉消费的审美有着明显的冲突。这种审美割裂首接指向证物的异常性 —— 一个 “不欣赏古典美学的人，为何会在 CD 机中播放古典名曲《渔舟唱晚》”。
“我去！师父说的没错，这真能把压缩饼干攥出水啊！”林晓风赞叹地嘀咕。
“你说什么？”由于林晓风声音低，公西远没听清。
“没事，就是说你厉害，我拍照啊。”
说着林晓风急忙给衣柜拍照片，将话题岔开。
这时保安队长却突然充满疑问地小声说道：“这个呢？我觉得这很古典啊。”
原来保安队长己经好奇地拉开了所有柜门，此刻他正在内衣柜里目不暇接地看着。里面满是各式各样女士内衣，不禁让人遐想连篇，难怪他的眼睛都快要掉出来了似的，手也己经伸了进去，正触摸着一件内裤上的蕾丝花边。
公西远瞥了他一眼：“这也不叫古典。即便勉强算的话，那也是西方古典。这和我们要查的东西完全不搭界。现在你的手可以拿下来了吧？”
“哦。” 保安队长像触电了一样，把手缩了回来，公西远顺势将内衣柜的柜门关上了。
随即他又转向林晓风说道：“所以现在我们基本可以判定这张《渔舟唱晚》的 CD，在秦玉莲的审美属性与行为逻辑之间存在冲突，而这种冲突构成了该证物‘非自然存在’的嫌疑，加上没有 CD 皮或 CD 盒，基本能形成播放《渔舟唱晚》并非秦玉莲主动行为的推测。可矛盾的是，它恰恰就在秦玉莲的 CD 机里，那下面我们的任务就是搞清楚它到底是怎么来的了。”
原本急着回局的林晓风，不禁兴奋起来，说道：“嗯嗯，你不光证明了古曲和秦玉莲的违和，最牛的是过程还让我很信服。那接下来还查什么？对了，二楼有天窗，还要上去看吗？还有，地下车库里有秦玉莲的汽车，都要看吗？”
公西远摇摇头，急切地说：“不看了，先回局，我们分头行动。”
“好啊，说吧，让我干什么！” 林晓风配合的积极性明显又高了一大截。