收获完棉花之后没多久，石头又带着家人把中田和下田里的高粱都收了回来。
石静派王老七赶着车给家里送了一车麸子，说是让大哥留着喂马，又装了一车高粱回去了，后来又让王老七来来回回几趟送弹好的棉花，又把家里一半儿的高粱都给运走了。
因为周大地主给涨了租金，所以地也不用种了，至于租金，上次交上田的租金的时候，石头己经都交完了。
现在石头家里一块儿地也没有了，跟周大地主也没有任何联系了。
奶奶和父亲还是因为没有地种有些担忧。
石头告诉他们，家里的这些粮食都够咱们吃一年半的了，再说了，我妹妹开了一个粮铺，有粮铺的话，以后还担心没有粮食吃吗！咱们用种地的那些时间，干别的赚钱也可以养活一家人。
父亲说，话是这么说，要是赶上灾年，有钱也买不到粮食啊，手里有粮，心里不慌。
石能说，那还能怎么着，你也租不着地，我也租不着地，先这么着吧。
一家人没有了种地的事情，奶奶带着母亲、大姐等人在家就做棉被和棉衣。
石头在书房给拴住写了一封信，署名的时候，突然想到，自己还差一个“字”，就想给自己找一个合适的“字”，思来想去，也没有起出来。
最后让父亲给自己起个字，父亲先给他起了几个，石头都不满意，父亲把笔啪的摔在桌子上说，你自己起吧，拂袖而去。
石头无头绪，遂翻阅家里的书，正好翻到论语《卫灵公》篇。
孔子评价：“君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”——就这个了，以后我就叫泊玉，石头觉得伯玉有点首白，用这个泊字，唯一的缺点——是个多音字——泊头火柴的泊，水泊梁山的泊！
“伯玉”通常指蘧伯玉，春秋时期卫国大夫，名瑗，字伯玉，以品德高尚、谦逊自省闻名，是孔子敬重的贤者之一。
蘧伯玉出身卫国贵族，历经卫献公、卫襄公、卫灵公三朝，是卫国政坛的重要人物。
主张“以德治国”，提倡礼制与仁政，反对严刑峻法，曾多次劝谏国君，被誉为“卫之贤大夫”。
典故“蘧伯玉年五十而知西十九年非”（《淮南子·原道训》），体现其终身自省、追求完善的态度。
传说他“夜行不惭于影”（夜间独行也保持端正，无愧于心），成为后世儒家推崇的修身典范。伯玉是诸子百家之一，人称蘧子。
蘧伯玉被后世儒者视为“德行之士”的楷模，朱熹称其“贤而有德”。
成语“伯玉知非”源自他的自省精神，比喻勇于改正错误。
河南长垣市（古卫国地）有蘧伯玉祠墓，历代文人多前往凭吊。
石头把这个名字告诉父亲的时候，父亲摸了摸自己的胡子说，这个名字好，伯玉古之君子也，玉，石也，石中美玉无瑕者也，好好好，
玉象征纯洁、高贵、坚韧等美德，因此符合这些美学和文化价值的石头才能被称为玉。另外玉也是石头，磊变为玉，改的好。
石头想，老爹你想多了吧！
父亲说，石杰是不是这几天考试？
石头说，就这几天。
父亲喃喃自语，也不知道能是个什么结果。
石头说，只要正常发挥，错不了。