在二狗家打谷场的大门外，石头说，我一下子就能找到你的妹妹，你信不信？
二狗说，我不信。
石头说，我要找到了，怎么样？
嗯，你要找到了，再帮我妹妹把婚退了，你俩结婚，以后你就跟我叫三舅哥儿，跟我爸叫老丈人，二狗说。
二狗这话说的，把石珩和拴住都逗笑了。
石头说，一言为定。
一言为定！
石头在前边走，二狗跟石珩说，你怎么敢跟我爸动刀子，你这孩子胆子也太大了。
石珩没理二狗，牵着马，跟在石头后边。
玉梅自从那天跑到寺里边儿，偷偷在后厨剪了自己的头发，又找了一身儿和尚的衣服穿上，就打算出家为尼，先在这寺里一个僻静的院落藏了起来。
等到吃饭的时候，别的和尚都吃完了，又偷偷的跑到后厨，找一些残羹剩饭。
寺里也就那么大一块儿地方，而且又有和尚丢了自己的衣服，早就知道有人进来了，几个和尚就报告了住持。
住持就让人在后厨，放了一碗饭，一碗菜，一双筷子。
玉梅以为是哪个和尚剩下的没吃，进去了就大口的吃了起来。
这会儿正吃的起劲，一帮和尚就围了上来，给她堵在了厨房里面，这下就全都露馅儿了。
和尚们看着这个姑娘，自己的头发也没刮干净，是用剪刀剪的头发，这儿露一块儿头皮，那儿露一块儿头发，而且也不像出家的尼姑。
玉梅也不藏着掖着，当着这些和尚的面儿，大大方方的就把饭吃了，因为她己经一天多都没吃饭了。
最后被几个和尚带着去见了住持，住持仍在那里坐着念经，闭着眼睛，问，姑娘，是怎么回事？
玉梅就说逃婚逃出来的，没有落脚的地方，就从西北门儿偷偷的进来。
住持说施主，以后有什么打算吗？
我打算走一步看一步，玉梅说。
那你为何要把自己的头发剪掉，住持问。
玉梅心想，住持也没看我，都没睁眼睛，怎么知道我把头发给剪掉了？
住持没等玉梅回话，说，那你就先暂住在寺里吧，等你的家人找你来之后，你再跟他们走吧。
住持没有再说话，跟弟子摆摆手。
一个小和尚领着玉梅，去了寺里东北角一个偏僻的院子，这个院子本来就是为一些云游僧人准备落脚的位置，比较偏僻，轻易很少有人来这里，上一次在这里的是石杰和陈师经，不过俩人都没在这住过，只是白天在这读书，年后俩人进京都了，就一首空闲着。
小和尚说，师傅吩咐过了，你在这里吃住，我一天三次给你送饭来，你不要出院子。
玉梅就在这里住下了。
一连几天，竟然没有人来这儿找过她，可能他们都不能相信她会出家当尼姑。
因为想当和尚和尼姑，也不是那么容易的一件事。
在古代，和尚和尼姑（僧尼）作为宗教人士，始终受到官府的严格管制。历朝历代通过度牒制度、寺院管理、僧籍登记等方式控制佛教势力，防止其过度发展影响国家税收、劳役和社会稳定。
古代僧尼始终处于宗教自由与官府管控的夹缝中，表面上看出家是个人信仰选择。实际上需符合朝廷利益，否则可能被镇压。这种管制体现了古代“政主教从”的传统，宗教从未脱离皇权控制。
再说石头把自己说的神乎其神，就在前边带路。
这会儿天己经全黑了，几个人摸着黑，趁着星星的亮光，往龙王庙的方向的走。
二狗说，难道我妹妹会在寺里。
石头说，你猜呢？
寺庙离村庄其实本来就不远，几个人不一会儿就到了，这会儿寺里的大门己经关闭了。
石头就带着几个人，绕到了西北门儿，从西北门儿进去了。
二狗还说，这帮和尚怎么连门都不关呢？就让咱们这么摸进来了？
石头让石珩在外边儿牵着马，等在外边儿。
三傻就进了寺里。