秦淮河的水汽漫过朱雀航的石墩时，林砚正蹲在夫子庙遗址的青砖地上，指尖捻起片铜绿色的碎末。碎末在晨光里泛着鳞光，与东汉洛阳城的青铜粉末不同，里面掺着细小的螺壳，像把揉碎的星河。
“是东晋的‘长信宫灯’残件。”张教授的放大镜里，碎末中露出段蟠螭纹，与南京博物院藏的东晋铜灯完全吻合，“《建康实录》记载，王导重建建康城时，曾在秦淮河畔的官署里设‘长信灯’，灯油中掺有‘南海珠粉’，说能‘引水下燃’，其实是利用螺壳的钙质增强铜的导热性。”
李哲将碎末撒在特制的试纸，纸上立刻显出蓝紫色的纹路——是组完整的星图，北斗七星的位置比东汉星图偏移了1.2度，刚好符合东晋时期的岁差数据。“不是自然形成的。”他指着纹路的交叉点，“每个节点都有微型的铜钉，是人为镶嵌的，这是景帝部落后裔改良的导航装置。”
实验室的恒温箱里，王磊正用X射线扫描整盏铜灯。三维图像显示，灯座的空腔里藏着卷金箔，上面的隶书比《兰亭序》的笔画更古朴，写着“永嘉之乱，携器南渡，以灯为信”。“金箔的纯度达到99.9%，是用南海砂金炼制的。”他调出成分分析，“里面的钛元素来自西域，证明景帝部落的迁徙路线确实横跨南北。”
林砚的目光落在灯盘的凹槽里，那里刻着行极小的反字，对着光看，能在墙上投出“朱雀航第三栈”的字样。她突然想起祖父密室里的东晋地契，上面盖着“建康县印”，地址正是秦淮河畔的朱雀航——东晋时期最大的浮桥，连接着江南的官署与民居。
“浮桥的栈木里藏着东西。”她抓起考古铲，朝着遗址的水文标记走去。秦淮河的古河道在地下三米处，栈木的榫卯结构间，果然卡着个巴掌大的铜盒，盒盖的蛇翼符号上，沾着半干的河泥，泥里的硅藻与南海西沙的种类完全相同。
老郑突然拽着她躲进断墙后，对岸的乌衣巷里，几个穿晋襦的人影正朝遗址移动。领头的女人提着盏青铜灯，灯芯的火光在晨雾里跳动，正是周明玥。“把铜盒交出来。”她的声音混着秦淮河的水声，“我知道里面是‘南迁路线图’，王导的后人在《世说新语》里藏了密码，说‘灯燃则路显’。”
林砚的指尖在铜盒上，盒盖的锁扣是个微型的水漏，刻度盘上的“辰时”标记正对秦淮河的流向。“祖父的笔记里写了‘水至渠成’。”她将铜盒浸入随身携带的河水里，水漏的机关“咔嗒”一声弹开，里面的金箔突然舒展开，在水面上拼出幅完整的航线——从洛阳到建康，沿途的每个停靠点都标着长信灯的符号。
“是‘灯语’。”张教授的手指点在金箔的“采石矶”位置，那里的灯符号旁画着个沙漏，“东晋的夜航船会用铜灯的明暗传递信号，长亮三刻是安全，闪烁则是有险。景帝部落用这种方式在南迁途中互相联络，避开兵乱。”
周明玥的人己经穿过浮桥的遗址，青铜灯的火光在断墙间投下晃动的影子。“别白费力气了。”她举起盏复刻的长信灯，灯芯的火焰突然变成蓝绿色，“这是启元改良的‘燃点技术’，能点燃金箔里的磷粉，三分钟内就能烧毁整个路线图。”
林砚突然将铜盒倒扣在水面，金箔的磷粉遇水后冒出白烟，却没有燃烧。“景帝部落早就防着这手。”她指着金箔的背面，那里涂着层透明的蜡，是用南海的鲸脂炼制的，“水蜡能隔绝氧气，你们的磷火根本烧不起来。”
秦淮河的古河道突然传来汩汩的水声，李哲的水位计显示，地下水位正在异常上涨。“是周明玥的人打开了附近的消防栓！”他指着遗址边缘的积水，“他们想用水淹掉金箔，让路线图永远消失！”
林砚迅速将金箔卷成筒，塞进长信灯的灯杆里。灯杆的中空处有个暗格，刚好能容纳金箔，暗格的内壁刻着与乌衣巷石碑相同的铭文：“晋室南迁，礼失求诸野。”她突然明白，景帝部落的南迁不仅是为了保存技术，更是为了传承那些在战乱中失落的礼仪——对自然的敬畏，对技术的克制。
老郑的猎枪突然朝天鸣响，惊飞了乌衣巷的白鹭。周明玥的人被枪声吸引的瞬间，林砚带着金箔钻进了遗址的排水道。水道的砖缝里，嵌着无数细小的铜钉，这些铜钉组成的云雷纹，在手电筒的光线下显露出“出口”的箭头，首指城外的牛首山。
“是祖冲之设计的‘水转百戏’机关。”李哲摸着砖缝里的铜轴，“《南齐书》记载，他曾在秦淮河畔造过能‘自行运转’的机械装置，这些铜钉其实是齿轮的卡榫，能通过水流驱动排水道的暗门。”
排水道的尽头，牛首山的石窟里透出微光。石窟的岩壁上，凿着与长信灯相同的蛇翼符号，符号的中心，嵌着块比东晋更早的青铜残片——是三国时期的器物，上面的铭文记录着赤壁之战的细节：“孙刘联军所用的‘火攻’，实借景帝部落的青铜镜聚光之术。”
“曹操不是败于火攻，是败于对技术的滥用。”林砚将残片与金箔放在一起，两者接触的瞬间，石窟的地面突然下陷，露出个东晋的窖藏，里面堆满了青铜残片，形状与洛阳城的夯土台碎片完全吻合，“景帝部落故意让孙刘联军使用技术，就是想证明：没有克制的力量，终将反噬自身。”
周明玥的青铜灯突然从石窟顶端的裂缝落下，灯油溅在残片上，火焰瞬间窜起。“与其让这些技术永远埋在地下，不如让它在火焰里完成使命！”她的声音在火光中扭曲，像被烧卷的金箔。
林砚突然将秦淮河的河水引入窖藏，水流漫过青铜残片时，火焰非但没有熄灭，反而变成了幽蓝色，在残片上烧出幅完整的星图——与南海归墟的星图完全相同。“是‘水火共生’。”她看着星图的中心，那里的蛇翼符号正在发光，“景帝部落的最终智慧，不是隔绝水火，而是让它们互相制衡。”
当消防员赶到时，石窟的火焰己经变成了可控的蓝色火苗，像盏巨大的长信灯。周明玥坐在残片堆里，汉服的袖子被烧得残破，手里却紧紧攥着半块金箔，上面的“南渡”二字在火光中格外清晰。
“我祖父说过，技术就像这秦淮河的水。”她突然抬头看向林砚，眼神里的疯狂褪去，只剩下疲惫，“堵得住一时，堵不住一世，关键是要学会导流。”
清理窖藏时，林砚在最底层的残片里发现了祖父的钢笔。笔帽上刻着“1946”，正是他参与南京战后重建的年份。笔杆里藏着张字条：“东晋人说‘楚才晋用’，技术也是如此。景帝部落的南迁，不是逃避，是让文明在不同土壤里扎根。”
她将金箔路线图捐赠给南京博物院时，特意要求放在“衣冠南渡”展区。玻璃展柜的下方，刻着行小字：“从永嘉之乱到秦淮河畔，真正的传承从来不是器物的搬运，是智慧的流动。”
实验室的光谱仪前，王磊正分析着南朝的青铜残片。这些来自建康城的器物，铜锡比例比东晋更合理，显然景帝部落后裔在与江南工匠的交流中改良了技术。“残片里的铅含量几乎为零。”他指着数据，“他们彻底摒弃了东汉的炼丹术，证明技术是可以自我净化的。”
林砚翻开新的笔记本，扉页的秦淮河速写旁，写着：“晋人的‘以灯为信’，信的不是器物，是对未来的约定。”窗外的阳光穿过秦淮河的水汽，在字迹上投下流动的光斑，像盏永远不会熄灭的长信灯。
下一站的坐标，藏在南朝残片的铭文里——“浮海至夷洲，器随潮生”。那里是台湾海峡的澎湖列岛，景帝部落的最后痕迹，将在海浪的青铜声里，等待着被重新听见。