申纪八十五年。
庄稷祭祀太庙，告诣太祖皇帝，太宗皇帝，阐述平定西域的战事。
同年，西逃的匈奴部落被羁押。
庄稷下令，在安西都护府将其全部斩首，曝尸三月。
他并不想着将他们羁押回到长安斩首。
因为路途遥远，耗费颇多。
庄稷改革后宫，设皇后一人，下有昭仪，美人，宫女。
庄稷现在的嫡长子是庄薪，生于七十五年，是皇后所生。
他也有多个儿子。
庄稷注重皇子的教育，并不想他们成为戾皇帝那般，软弱无为的人。
致使申家天下混乱。
庄稷孜孜不倦地处理着国政。
申纪八十六年。
庄稷来到太学，询问诸位学子的学习情况。
“天下之事，不过在于兵与农。”
诸多学子卫皇帝的到来，进行了很多的准备。
在皇帝面前，他们侃侃而谈。
现在，朝廷的官员大多出自太学。
“陛下，西周蛮夷何其多，当今我大申要拓荒，不若羁押蛮夷，将其充当徭役，于山野中，伐山开田。”
羊弘看过很多蛮夷志，认为蛮夷不可教化，只能驱赶其作苦役，为大申流血而死。
现如今，燕然西郡，迪化三郡，渤海西郡，皆有大批的蛮夷部落。
他们或躲在高山远林中，或躲在苦寒之地，时而作盗匪侵扰西周民众。
庄稷觉得他的意见很好，便在三个边地设置骑兵六师，让他们从蛮夷部落中，抽取选人，押送蛮夷，于各地苦役。
羊弘便知道，他进入了皇帝的眼线中。
其余学子皆有些羡慕。
庄稷便在太学中举行了策试，召集优秀者单独对奏。
有九个学子入选。
他们成为了太学中羡慕的对象，羊弘便在其中。
羊弘对奏完毕，便有下一个学子。
“见过陛下。”学子钟复入席间。
他很是激动，他是儒生，他研究天与人的学问，自诩可以为皇帝构建一个大统一的思想。
若是皇帝采用，以后儒学便是显世之学。
现在儒学微末，只能研究经学，或当充当县学的讲师，朝廷之中，皆是墨家，兵家，农家，法家。
在他看来，这些太乱了。
亦当如同文字，车轨一般，尊一家之独学。
而这一家，便是儒家！
“天人何解？”庄稷问道。
钟复便说道：
“西方之灾，皆为上天动怒，当请罪于天，方可免灾于人间……”
钟复侃侃而谈，一个核心的思想，便是天子是上天的人间使者
庄稷听闻到此，便兴趣不大了。
皇家的记录中，皆有各种神兽图解。
建章宫中，甚至藏有龙鳞。
这是太祖皇帝时留下的，他便知道这是真的。
人间的神兽，在他看来，和牛羊一般，没有任何的区别。
所以他对于钟复的天人学说，并不感兴趣。
“你说的这些，和民生有用吗？”
庄稷首接打断他。
“陛下，书同文，道同轨，天下人教兴起，商贾流通，这难道不是有用吗？”
“故此，天下经义同一，当大兴申国。”
“可是这些，并没有任何的联系？”
庄稷首接看出其中的逻辑缺失。
“天下兴盛如此，借靠百家学问，你想要独尊儒学，便如同兵器百样，独用刀剑。可是刀剑，在战场上，比得过长戟，弓箭吗？”
钟复便知道，他说服不了陛下。
皇帝所用皆为实学，于大申有益，便用，无益，弃之一边，并不干涉其生长。
大申兴盛如此，皆有路径。
皇帝并不会自毁走过的路。
钟复便被退出。
“如何，陛下采用了你的建议吗？”见钟复出来，西周的儒生便围了过来。
钟复号称儒学圣子，他们自然想着靠着钟复推行大统一思想，以来尊崇儒学。
“太祖皇帝迁走孔族，想必便是不喜儒学。”
钟复说道。
他言外之意，便是当今皇帝也一样。
“哎，这可该如何是好？”
儒学寄托希望于钟复身上，但是现如今，结果并不如他们的意愿。
他们为皇帝构建了一个至高无上的地位，皇帝为什么不接受呢？
所有人便散去。
庄稷并不在意昨日的钟复。
他巡查太学，觉得一家过少，他便决定，在洛阳也建立一所太学。
供给更多的学子就读。
于是洛阳太学便建立。
太子庄薪从太学中回宫，兴冲冲地对着他的母后说道：
“母后，今日我于太学中唇辩诸儒生。”
皇后魏霜便有了兴趣，听闻自己的皇儿一一讲述。
“他们说，皇帝当用儒学治国，我便回他们，列国相争时，君王未用儒学，如今却是想着在我大申独尊儒学。”
“这便如同没有军功却是想着封侯，这是不对的。”
儒生见皇帝并不接受他们，便想着影响皇子。
“他们便急了，左右议论之后，便推出一人说道：‘乱世不同于太平盛世，儒学是太平治道之学问’。”
“后来又如何了？”魏霜并不打断她的皇儿的兴趣，反而附和他。
“我便说，猎人手下有着九条猎狗打猎，其余八条皆捕获猎物，唯有一条白狗，一无所获。”
“到后来，那猎户发了家，当了太平富豪，传承三代。”
“那白狗便对着主人说，主人，现如今是富裕生活了，其余的狗都没有用了，不如独用我看门？其余的狗都要认我为头领，因为我是太平盛世的狗啊。”
“那太学中，便一片哄笑，有趣，真是有趣，我明日还要去太学。”
庄薪说道，便从床榻上滑下，捡着案牍上的瓜果吃食。
皇后听闻此，也轻轻一笑，轻抚着皇儿的后背。
太学的儒生公开辩论后，又辩论不利，便受到了其余学派的打压排挤。
“无用之犬，还想窃据功劳之位？！我呸！”
儒生便惶惶逃至县学。
“啊，天下之民，何其多，当点星火，焚烧原野。”
儒生收拾心情，便觉得这些县生极为可爱。
他们失去了太学，却是获得了根基的县学。
“哎，那个谁？上课走神，把手伸出来？”
那学子便问道：
“夫子，伸手干什么？”
“打手心。”
“夫子，我父母以薪粮供奉县学，使得县学有收入，我难道不是县学的恩主吗？”
“今想打恩主，这难道不是不义吗？”
“我若是因为今日之事，不思学业，错使国家失去栋梁之材，这难道不是夫子对于国家的不忠吗？”
“夫子不忠不义，还有什么理由可以打我呢？”
那夫子呆然，尺子迟迟下不去手。
那学子说的，似乎颇有道理。
……
列国纷争，儒学不显，至于申纪八十五载以来，失落愈加，流落乡里，为稚童学子之夫子，行启蒙之事。
——《申家春秋·诸学》